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En la mitología nórdica, Dellingr (Nórdico antiguo: posiblemente “la salida del sol” o “el brillante”) es un dios. Dellingr está atestiguado en la Edda poética, compilada en el siglo XIII de fuentes tradicionales precedentes, y en la Edda prosaica, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson. En las dos fuentes, Dellingr se describe como el padre de Dagr, el día encarnado.
La Edda prosaica añade que, según la variación del manuscrito, es el tercer marido de Nótt, la noche encarnada, o el marido de Jörð, la tierra encarnada. Dellingr también se testimonia en la saga histórica Hervarar saga ok Heiðreks. Los académicos han propuesto que Dellingr es el alba personificada, pudiendo mostrarse su nombre en un apellido inglés y un topónimo.
Edda poética
Dellingr es citado en los poemas de la Edda poética Vafþrúðnismál y Hávamál. En la estrofa 24 del Vafþrúðnismá, el dios Odín (disfrazado como “Gagnráðr”) pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
“Delling tiene por nombre al padre de Día,
Nör la madre de Noche;
luna llena y nueva crearon los dioses
para contar los años”.
~ Vafþrúðnismál
En Hávamál, el enano Þjóðrœrir asegura haber recitado un hechizo no nombrado “ante las puertas de Delling”:
El decimoquinto sé, que el enano Thjódrörir
a las puertas de Delling cantó:
con la fuerza de los ases, con la gloria de los elfos,
lo cantó a Hroptatýr con la ciencia.
~ Hávamál
En el poema Fjölsvinnsmál, Svipdagr pregunta “¿Cuál de los dioses hizo tan enorme el salón en el que me encuentro?”. Fjölsviðr responde con una lista de nombres que incluye a Dellingr. En una estrofa del poema Hrafnagaldr Óðins, se detalla el aspecto de Dagr, el caballo y el carro, mencionándose al propio Dagr como “el hijo de Delling”.
Edda prosaica
En el capítulo 10 del libro de la Edda prosaica Gylfaginning, la figura entronizada de Prominente afirma que Dellingr es un dios y tercer esposo de Nótt. La pareja tiene a Dagr, que lleva los aspectos del “pueblo de su padre”, que son descritos como «brillante y bello». Odín situó al hijo de Dellingr, Dagr, y a su esposa, Nótt, en el cielo, para que cabalgasen con sus caballos y vehículos cada 24 horas.
No obstante, el académico Haukur Thorgeirson señala que los 4 manuscritos del Gylfaginning cambian en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, según el manuscrito, Jörð o Nótt es la madre de Dagr y pareja de Dellingr.
Haukur señala que “el manuscrito más viejo, U, proporciona una versión donde Jörð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr, al paso que los otros manuscritos, R, W y T, ubican a Nótt en la función de mujer de Dellingr y madre de Dagr”, y discute que “la versión en U brotó accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. El resultado de este accidente llegó a la tradición poética islandesa”.
Hervarar saga ok Heiðreks
Cinco interrogantes encontrados en el poema Heiðreks gátur de la saga histórica Hervarar saga ok Heiðreks emplean la oración “puertas de Delling” (Nórdico antiguo: Dellings durum) una vez cada uno. Como un ejemplo, en una estrofa donde se emplea la frase Gestumblindi (Odín disfrazado) se muestra el siguiente acertijo:
¿Cuál es la maravilla
que yo fuera vi
ante las puertas de Dellingr?
¿Su cabeza se dirige
hacia el Hel,
pero las patas se dirigen al sol?
Rey Heidrekr,
piensa en el acertijo.
“Buen acertijo el tuyo, Gestumblindi, adivinado es. Es una cebolla. Su cabeza está sujeta al suelo, pero ramifica cuando crece”.
~ Heiðreks gátur
Teorías
Jacob Grimm asegura que Dellingr es la forma asimilada de Deglingr, que incluye el nombre de su hijo Dagr. Grimm añade que, si el “ling” señala descendencia, probablemente Dellingr fuera el hijo de Dagr y el orden de sucesión se haya invertido, algo que Grimm afirma que ocurrió en genealogías viejas. Benjamin Thorpe afirma que Dellingr pudo ser el alba encarnada, de manera similar que su hijo Dagr encarna el día.
En relación a las menciones a la “puerta de Delling” utilizadas en Hervarar saga ok Heiðreks, Christopher Tolkien dice que:
Lo que esta frase significaba para los desarrolladores de estos interrogantes es imposible de decir. En Hávamál 160 diríase que el enano Thjódrørir cantó ante las puertas de Delling, que (en visión del hecho de que Delling es el padre de Dag (Día) en Vafþrúðnismál 25) puede significar que advirtió a su gente que el sol se encontraba ascendiendo, y deben regresar a sus oscuras casas; la oración ha podido haber significado virtualmente “al amanecer”. En relación a dǫglings para Dellings en H y Dǫglingar eran descendientes de Dagr (según SnE. 183).
John Lindow dice que existe algo de confusión sobre la mención de Dellingr en Hávamál. Lindow afirma que “las puertas de Dellingr” puede ser una metáfora para el amanecer o la mención puede referirse al enano del mismo nombre. Se ha postulado que el nombre familiar inglés Dallinger pueda derivar de Dellingr. El topónimo inglés Dalbury (sur de Derbyshire) Deriva de Dellingeberie, que deriva en sí mismo de Dellingr.
