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En la mitología nórdica, Dagr (Nórdico viejo: “día”) es el día personificado. Esta personificación hace aparición en la Edda poética, compilada en el siglo XIII de fuentes tradicionales precedentes, y la Edda prosaica, redactada en el siglo XIII por Snorri Sturluson. En las dos fuentes, se asegura que Dagr es el hijo del dios Dellingr y está asociado con el caballo de brillante crín Skinfaxi, que “trae el día a la humanidad”.
En dependencia de la variación del manuscrito, la Edda prosaica añade que Dagr es el hijo de Dellingr con Nótt, la noche encarnada, o Jörð, la tierra personificada. En cuanto al resto, Dagr aparece como un nombre común significando sencillamente “día” en los proyectos en nórdico antiguo. Se han propuesto conexiones entre Dagr y otros individuos de nombre similar en la mitología germánica.
Edda poética
Dagr es citado en las estrofas 12 y 25 del poema Vafþrúðnismál. En la estrofa 24, el dios Odín (disfrazado como Gagnráðr) pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
“Delling se llama al padre de Día,
Nör la madre de Noche;
luna llena y nueva crearon los dioses
para contar los años.”
~ Vafþrúðnismál
En la estrofa 12, Vafþrúðnir asegura que el caballo Skinfaxi, de crín refulgente “trae el día a la humanidad”. En Sigrdrífumál, una vez que la valquiria Sigrdrífa sea despertada de su maldición del sueño por el héroe Sigurd, este le pregunta su nombre y este le da una “bebida de memoria” de un cuerno de bebida lleno de hidromiel, y entonces Sigrdrifa recita una oración. El primer verso de esta oración exhibe una mención a los “hijos de Dagr” y “familiar” (nipt, “sobrina” o “hija”) de Nótt.
En el poema Hrafnagaldr Óðins, se describe la aparición de Dagr, su caballo y carro:
El hijo de Delling
ungido sobre su caballo
adornado con
piedras preciosas.
Sobre Mannheim reluce
la crín del caballo,
el corcel embaucador de Dvalin
rocío en su carro.
~ Hrafnagaldr Óðins
Edda prosaica
En el libro de la Edda prosaica Gylfaginning, Dagr es personificado de nuevo. En el capítulo 10, la figura entronizada de Alto afirma que Dagr es el hijo de la pareja de Dellingr de los Æsir y su esposa Nótt (“noche”). Dagr es descrito como “tan refulgente y precioso como el pueblo de su padre”. Odín tomó a Dagr y a su madre Nótt, les dio un carro y un caballo a cada uno de ellos. Dagr recibió el caballo Skinfaxi, cuya crín alumbra todo el cielo y la tierra, y los situó en el cielo para cabalgar en torno a la tierra cada 24 horas.
Dagr es personificado nuevamente en el capítulo 24 del libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál, donde se afirma que es hermano de Jörð. Como nombre común, Dagr aparece en el capítulo 58, donde se asegura que “Skinfaxi o Glad” empujan el día, y el capítulo 64, donde se asegura que Dagr se encuentra dentro de las diferentes expresiones para el tiempo.
Sin embargo, el académico Haukur Thorgeirsson apunta que los 4 manuscritos del Gylfaginning varían en sus especificaciones en las relaciones familiares entre Nótt, Jörð y Dellingr. En otras palabras, según el manuscrito, Jörð o Nótt es la madre de Dagr y compañera de Dellingr. Haukur detalla que “el manuscrito más antiguo, U, proporciona una versión donde Jörð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr mientras los otros manuscritos, R, W y T, ubican a Nótt en la función de esposa de Dellingr y madre de Dagr”, y discute que “la versión en U brotó de manera accidental cuando el escritor de U o sus antecedentes acortaron un texto afín al de RWT. El resultado de este incidente llegó hasta la tradición poética islandesa”.
Svipdagr
Otto Höfler teorizó que Dagr puede estar relacionado con, o ser exactamente el mismo personaje que, el héroe Svipdagr (cuyo nombre significa “el súbito amanecer”) que está atestiguado en varios textos. Entre otras fuentes, este personaje está en 2 poemas compilados juntos y popular como Svipdagsmál en la Edda poética, el prólogo de la Edda prosaica y por el nombre Swæfdæg en las genealogías míticas de las casas anglas de la Inglaterra anglosajonas.
Otto Höfler asimismo ha propuesto que Svipdagr probablemente haya sido “Dagr de los suevos”, y por los nombres de sus familiares, Sólbjartr (“la luz solar”, indicando a un dios potencial de los cielos) y Gróa (“desarrollo”, indicando una posible diosa del desarrollo) y su cortejo de Menglöð (muchas veces identificada con la diosa Freya), se ha sugerido que Svipdagr logre ser un dios de la fertilidad.
