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El Dios celta Dagda (popular como «buen dios») era el jefe del Tuatha dé Danann irlandés. Muy hábil y sabio más allá de toda medida, estaba asociado con la desaparición, pero también con la vida, la fertilidad y la agricultura. El Dagda es el primordial dios de los Tuatha dé Danann, los dioses ancestrales irlandeses.
Muy hábil y sabio sin medida, era el dios de la agricultura y las estaciones, pero asimismo de los druidas y la magia. Esgrimía 3 elementos divinos:
El garrote (que controlaba la vida y la muerte), el caldero de la abundancia y el harpa, que era con la capacidad de supervisar las estaciones, y con ellas al hombre.
Vivía en Brú na Bóinne, y se le atribuyen muchos hijos e hijas.
Etimología
El Dagda (del gaélico: An Dagda) deriva de protoindoeuropeo Dhagho-deiwos o «divinidad brillante» era un título, que significa «el dios bueno o grande», símbolo de la fortaleza de carácter y sus muchos poderes.
Conforme el idioma evolucionó hacia el protocelta, la raíz se convirtió en Dago-deiwos, que acabó siendo Dagos o Dagda («refulgente» en sus acepciones de luminoso, pero asimismo de hábil).
Más allá del Dagda, sus muchos títulos tienen dentro Eochaid Ollathair (Jinete o Padre de Todo), Fer Benn (el Hombre Cornudo), Ruad Rofhessa (Señor del Gran Conocimiento), Dáire (el Fértil) y Cerrce (Striker), entre otros muchos.
Atributos del Dagda
El Dagda poseía muchos elementos que le otorgaban más habilidades. Podía poner las estaciones en orden con un rasgueo de su arpa, y podía matar o devolver la vida con su garrote, o podía proveer de alimentos infinitos que manaban de su caldero. El Dagda era un mago (druida), y por tanto controlaba todas y cada una de las cosas mágicas y místicas.
Apariencia física
Se afirmaba que el Dagda era un enorme hombre de aspecto desgarbado, aparentemente poco listo, con una gran barba y capa. Sin embargo, estos defectos hicieron poco para distraerse de su buen aspecto.
Los investigadores pensaban que este aspecto brusco era una interpretación cristiana de los mitos irlandeses; Es posible que estos primeros historiadores hayan deseado que el Dagda pareciese cómico y tonto.
Con todo lo mencionado, el Dagda siempre y en todo momento se vio como un personaje inteligente, astuto y sabio y, como druida, instruido en las artes mágicas y militares.
El Dagda portaba consigo 3 elementos místicos:
- El coire ansic (uno de los tesoros de los Tuatha dé Danann), un caldero que podía generar un festín abundante; uno jamás podría faltar en compañía del dios.
- El lorg mór, un poderoso club (o personal) que tenía 2 poderes distintas; su empuñadura podría matar 9 hombres de un único golpe, pero su mango podría revivir muertos con solo tocarlos.
- El uaithne, un harpa que podría poner las estaciones en orden, y dominar la intención del hombre. Con este poder el Dagda era considerado como el dios del orden.
- Además de estos productos, el Dagda poseía 2 cerdos, el que siempre crecía, y otro asado, y un huerto que producía una fruta dulce perenne.
Dónde vivía esta deidad
La vivienda primordial del Dagda se encontraba en Brú na Bóinne, una secuencia de montículos neolíticos a orillas del río Boyne en el condado de Meath.
Estos antiguos montículos se construyeron cerca del 3200 a. C. y, como tales, son mucho más viejos que monumentos megalíticos como Stonehenge y las Enormes Pirámides. Un montículo llamado Newgrange, en impecable alineación con el solo en el solsticio de invierno, citando al orden y las estaciones dominadas por esta deidad.
Familia
Como jefe de los Tuatha dé Danann, el Dagda engendró varios hijos, siendo los principales Brigid, Aengus y Midir. Sus amantes eran numerosos, pero los más notables eran Morrigan, la diosa del río Boann y, evidentemente, su mujer. Sus padres no están claros, puesto que en ciertos mitos fueron Elatha y Ethniu, al paso que Badurn aparecía como padre en otras interpretaciones mitológicas.
Sus hermanos eran Oghma (el campeón), y Nuada, el denominado rey de dioses. En muchas leyendas, sus hermanos formaban un triunvirato con su rey, Nuada como rey, Dagda como jefe / consejero y Oghma como vencedor.
Orígenes
El Lebor Gabála Érenn presentó la 5ª colonización de Irlanda por los Tuatha dé Danann. Este grupo provenía del norte de la Isla Esmeralda, desde 4 ciudades diferentes, en las que habían aprendido las artes y las ciencias de su tiempo, incluyendo la magia.
Ahora mismo, el Dagda era su jefe. Aunque no tenía el título de rey, muchos lo consultaban y respetaban tal y como si lo fuera.
El cortejo de Boann
El Dagda se enamoró de Boann, diosa del río Boyne, casado con Elcmar, juez de los Tuatha dé Danann. Para cortejarla, el Dagda envió a Elcmar al Gran Rey Bres. Con su esposo fuera de juego, Boann quedó embarazada del hijo de Dagda.
Para que no hubiese venganza contra el niño, el Dagda sostuvo el sol 9 meses, lo que dejó a Boann cargar y dar a luz al niño en un solo día. El Dagda luego le dio el niño a Midir, su hijo, para criarlo y educarlo, y ese niño acabó siendo Aengus, llamado «dios de la poesía y el amor».
Brú na Bóinne
Transcurrido un tiempo, Aengus se transformó en hombre y el Dagda lo asistió a engañar a Elcmar para que abandonara su legítimo hogar en Brú na Bóinne. Le engañaron pidiendo a Elcmar que les permitiera pasar en el sitio «día y noche». Esta frase, en irlandés antiguo tenía 2 significados: un día literal y una noche, y todos y cada uno de los días y noches.
Al admitir su pedido, Elcmar, sin saberlo, había entregado su hogar a sus contrincantes por la eternidad. Poco después, Dagda y Boann ayudaron a Aengus en su búsqueda para conseguir a la chavala que perseguía sus sueños.
Algún tiempo después, mientras que Aengus estaba fuera, el Dagda repartió su tierra entre su descendencia, pero Aengus, al regresar, descubrió que su padre no le había guardado nada. Empleando exactamente la misma redacción cuidadosa con la que habían ganado su hogar, Aengus engañó al Dagda a fin de que le pasara Brú na Bóinne.
La 2ª guerra de Moytura
Ahora en Irlanda, Tuatha dé Danann afianzó el poder sometiendo a los pobladores de la tierra. El mucho más poderoso de estos grupos eran los fomorianos y su rey Balor (una raza de monstruos).
- Sabía que la guerra con los fomorianos se encontraba próxima, así que Dagda planeó engañarlos.
- Samhain, halló a Morrigan, su mujer, bañándose, así que hicieron el amor y ella presagió que ganarían la batalla contra los Formorion, pero que tendría un coste alto.
- En Moytura durante la pelea, Balor y Nuada perdieron, aun el Dagda acabó malherido por la mujer de Balor, Cethlenn, muriendo tras regresar a Brú na Bóinne.
- Incluso su harpa mágica se perdió en batalla, más allá de que se recuperó posteriormente.
- Como varios de los Tuatha dé Danann, los que visitaban los montículos de hadas, tal como los que se adentraban en el arriesgado Otro Planeta, podían consultarlo.
Fuera de Irlanda
Si bien no fue tan importante como Lugh o Brigid en la mitología celta, el Dagda no estuvo exento de sus contrapartes:
- Tanto en Francia como en Enorme Bretaña se hallaron dioses sabios que empuñaban poderosos garrotes y calderos de abundancia.
- Exactamente la misma el Dagda, el Gaullish Sucellus portaba un martillo y un barril (o taza) y gobernaba y era la deidad de la agricultura.
- Cerne Abbas Giant de Dorset, era un enorme garrote con una erección, asimismo probablemente haya representado a entre las contrapartes del Dagda.
- El Dagda también fue comparado con el Odín germánico o el Dis Pater de la mitología romana, ya que tenían ciertas semejanzas con él.
